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济群法师答:
依止,就是依赖、追随。“依”和“止”不能分开理解,这个“止”,不同于止观的“止”,那是指禅定修行。“自依止、法依止”是告诉我们,学佛要依靠自己的努力,依靠佛法的指导。
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济群法师
自依止、法依止的“止”,当作何解?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083477851.html
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济群法师答:
这主要由两种力量在发生作用:一是业力,一是愿力。业力,由善恶行为所积聚。愿力,则是各人的愿望、兴趣。有些人本有条件投男胎,但他喜欢做女人,这一愿望自然会影响到投生。所以性别不是...------
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济群法师
现世为男,来生是否还能投男身呢?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095677924.html
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如法的修学环境。同时,以《济群法师谈人生》和《人世间》期刊的形式,大力推广人生佛教理念,受到社会各界的一致好评。此外,寺院还率先拓展网络弘法,以契合时代脉动的方式关注社会、人生,为佛法在新时期的弘扬...
济群法师
|人生佛教|济群法师|太虚大师|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1937007306.html
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济群法师答:
学佛,是因为人生存在问题。如果人生完美无缺,没有任何问题,就大可不必学佛了。那么,问题是什么呢?就是人生的烦恼痛苦,就是对生死之迷的追问,对终极归宿的困惑,对人生意义的探寻。所以...
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济群法师
为什么要学佛?求佛保佑是学佛吗?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011477465.html
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济群法师答:
当我们说到出世修行时,往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话,似乎与在家居士无关,其实不然。出世可以指出家修行,也可以指出世的超然心态。
作为在家居士,虽不能在寺院、山林过...-----------------
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济群法师
怎样看待出世修行和入世修行?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877885.html
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济群法师答:
轮回,其实是内心迷惑的显现,根源就在我们的心。换言之,在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质,当这些心理外化后,便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在,因为那是看不见...心。我们有什么样的心,就有什么样的世界,就会感得什么样的生命状态。
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济群法师
轮回是看不见的,应如何理解呢?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877886.html
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济群法师答:
宗喀巴大师在《菩提道次第论》中,将出离心、菩提心和空性见称为修学佛法的三主要道,这也是大乘佛法的核心。
何为出离心?即出离轮回之心。我们在前面讲到,应不断思维三恶道之苦。...
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济群法师
出离心和菩提心是什么关系?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091777896.html
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济群法师答:
天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐,觉得享乐才是最要紧的,根本想不到接触佛法。佛典中有个故事:佛陀在世时,有位叫耆婆的在家弟子是名医,僧团有人病了都找他治疗。他医术高明,...开发智慧。相反,人类有心追求真理、追求解脱,更容易通过闻思修而解脱得度。
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济群法师
天人福报极大,为何不能修行?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102577941.html
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济群法师答:
对三宝生起绝对的信心,完全的依赖,确实要有些诀窍。举个生活中的例子,可能更容易理解。比如一个女孩子,本来极端自我,自从嫁人后,开始依赖丈夫生活,转而以他作为生活中心,对丈夫所说的...最简单的检验标准,就是所作所为皆以三宝为中心,皆以佛法为准则,而不是根据个人的意见、情绪和利益进行判断,作出决定。
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济群法师
如何从自我为中心转向以三宝为中心的修行?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085677877.html
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在中国文化史上,虽有先秦的诸子百家,但汉魏以来活跃于社会的主要是儒释道三家。其中,唯有佛教属外来文化。但它在中国流传的两千多年中,和传统文化水乳交织,并以其丰厚的思想义理深深影响着国人,与源自本土...
济群
|佛学论文|因明|五明|
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